Qigong : Balayer la poussière (Entretien avec Pang Ming)

Publié à l'origine dans le « China Economic Times », le 11 août 1995, page 8

Le Qigong, cette discipline qui a connu des cycles d'engouement intense et de désintérêt depuis les années 1980 est récemment redevenu un sujet de discussion majeur dans diverses publications. Toutefois, le discours actuel se caractérise moins par une admiration fervente que par des critiques acerbes : certains affirment que 85 % des pratiques de Qigong sont frauduleuses, tandis que d'autres le rejettent purement et simplement comme une pseudoscience. Au sein de la communauté du Qigong, les réactions face à ces critiques sont partagées ; certains accueillent favorablement cet examen critique, alors que d'autres le contestent. Cette situation révèle l'absence de consensus concernant le Qigong en tant que phénomène soumis au regard du public ; le processus d'évaluation, marqué par une confrontation de perspectives culturelles, demeure inachevé. Il est donc évident que nous avons besoin d'une compréhension rationnelle plus approfondie. À cette fin, nous avons interrogé M. Pang Ming, éminent spécialiste contemporain du Qigong et créateur du Zhineng Qigong.

Certains organisent des stages pour escroquer les gens, d’autres se font passer pour des dieux pour tromper le public et les pratiques frauduleuses de Qigong prolifèrent.

Journaliste : Ces dernières années, de nombreux articles critiquant le Qigong sont parus dans la presse. En tant que spécialiste, quel est votre avis sur ces critiques ?

Pang Ming : Ces critiques sont justifiées ; elles sont absolument nécessaires. Si l'on considère la communauté du Qigong dans son ensemble, on pourrait dire que « la situation est excellente, mais les problèmes sont graves » : une remise en ordre s’impose. À quel point la situation est-elle grave ? L’un des symptômes est que, dans le milieu du Qigong, les fausses pratiques pullulent, sous diverses formes trompeuses. L’une d’elles consiste à inventer des appellations ésotériques pour organiser des stages destinés à escroquer les gens : « Qigong de force » permettant de tuer un adversaire d’un seul coup, « Technique d’immobilisation », etc. L'idée de vaincre un ennemi d'un seul coup n'a jamais existé dans le monde des arts martiaux ; pourtant, certains y croient et cherchent à y parvenir. On entend également parler d'ouverture de la Porte du Ciel ou d'ouverture du Troisième Œil des pratiques censées conférer instantanément des pouvoirs extraordinaires ou des compétences de haut niveau, ce qui relève tout autant de l'escroquerie. Des pratiques telles que la divination, la lecture du visage et le Feng Shui ont également été assimilées au Qigong. Même des arts ésotériques comme le Qi Men Dun Jia sont colportés comme faisant partie du Qigong. La prédiction et la divination sont des domaines qui n’ont à l’origine aucun rapport avec le Qigong ; par le passé, elles relevaient des « arts divinatoires » et n’ont rien à voir avec le Qigong. Sans oublier la vente de soi-disant « objets chargés d’énergie » : un éventail vendu 100 yuans, un petit flacon vendu 500 yuans. On prétend que ces objets, comme les éventails, sont imprégnés d’un pouvoir magique capable de guérir des maladies, et certains se laissent ainsi convaincre. Sans doute pour rendre leurs tromperies plus convaincantes, certains individus s'entourent même d'une aura divine. Ils se présentent comme des disciples directs de bouddhas, de bodhisattvas ou d'êtres immortels, ou prétendent être la réincarnation d'un bouddha ; d'autres se contentent de se déguiser, se faisant passer pour des moines bouddhistes ou des prêtres taoïstes alors qu'ils ne sont que des gens ordinaires. En somme, ils s'obstinent à affubler le Qigong d'étiquettes telles que « bouddha », « immortel », « forme de vie supérieure » ou « extraterrestre » afin d'escroquer autrui et de gonfler leur propre prestige. Compte tenu de l'histoire de la Chine marquée par les superstitions féodales, avec un fondement de croyances irrationnelles, de telles affirmations sont souvent bien plus convaincantes que les discours ordinaires sur le Qigong. Plus condamnable encore, certains individus, sous prétexte d'enseigner des techniques secrètes, ont abusé sexuellement de femmes et commis des actes odieux et immoraux.

Certains ont clamé haut et fort que le monde était au bord du chaos et que l'humanité était vouée à l'extinction, tandis que d'autres ont déclaré qu'ils deviendraient empereur en 1997.

Journaliste : Monsieur Pang, on entend beaucoup parler ces derniers temps, au sein de la société, d'une « grande calamité » ou d'une « catastrophe » imminente. Quel est votre avis à ce sujet ?

Pang Ming : En effet, ces propos sont très répandus. Il s’agit d’un problème plus grave encore que celui dont nous venons de parler. Le discours de certaines écoles de Qigong est identique à celui des sectes taoïstes et bouddhistes réactionnaires qui avaient été interdites au début de la République populaire. Elles proclament ouvertement que le chaos engloutira le monde, que l'humanité sera menacée d'extinction et que le ciel s'effondrera tandis que la terre se disloquera à une date précise. Elles prétendent qu'en rejoignant leur école et en pratiquant leur méthode spécifique de Qigong, on peut survivre sans encombre à cette catastrophe. Certaines écoles prédisent même une grande calamité pour l'humanité en 1999. Leur objectif dépasse le simple renforcement du prestige de leur école ; il y a assurément des enjeux sous-jacents plus graves et des motivations politiques en jeu. Parmi ceux qui propagent ces idées, on trouve aussi bien des écoles de Qigong récemment créées que ces mêmes sectes réactionnaires autrefois interdites ; ces dernières ont simplement fait peau neuve, adoptant la bannière du Qigong pour recruter des adeptes et étendre leur influence. Au sein de la communauté du Qigong, certaines écoles se sont laissé aveugler à tel point par la quête du profit qu'elles ont fini par se transformer en factions réactionnaires. Certaines vont même jusqu'à prétendre que leur chef deviendra empereur en 1997, une idée qui dépasse largement le cadre du Qigong. Tout cela non seulement nuit au développement sain du Qigong, mais favorise également l'instabilité sociale. Peut-on vraiment laisser faire de telles choses ?

Qu’est-ce que la pseudoscience ? Pourquoi un œuf peut-il tenir debout ? Pourquoi le feu s’allume-t-il ?

Journaliste : Peut-on donc affirmer que, dans le milieu du Qigong, tous ceux qui croient à la superstition cherchent délibérément à tromper les gens, et que les phénomènes miraculeux dont on parle dans ce milieu sont tous faux ?

Pang Ming : La question n’est pas si simple. Commençons par la superstition : pour ceux qui croient aux croyances féodales, il ne suffit pas de leur coller une étiquette pour mettre fin à leur superstition ; cela ne suffit pas à les convaincre. Il existe un exemple très caractéristique : on raconte qu’au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, une méthode de divination consistant à faire tenir un œuf debout était en vogue au Japon : si l’œuf tenait debout, cela signifiait que l’on avait de la chance ; s’il ne tenait pas, c’était un signe de malchance. À l’époque, certains Japonais affirmaient qu’il s’agissait de superstition et qu’il fallait y mettre un terme. Mais on ne parvenait pas à l’interdire, et les gens se précipitaient d’un endroit à l’autre pour se faire prédire l’avenir. Plus tard, un scientifique s’est penché sur la question : pourquoi un œuf peut-il tenir debout ?

En l'examinant au microscope, il a découvert que la coquille n'était pas lisse, mais parsemée de minuscules aspérités. Comme trois points quelconques définissent un plan, ces petites bosses offraient la stabilité nécessaire pour que l'œuf tienne debout. Il a alors tenté avec précaution de faire tenir un œuf en équilibre... et il a réussi ! Il est parvenu à en faire tenir six en dix minutes. Lorsque l'on explique ainsi les principes sous-jacents, les gens sont naturellement convaincus. Ce n’est qu’en expliquant véritablement ce phénomène, en éclairant ce qu’ils considèrent comme une superstition à l’aide de principes scientifiques, que l’on peut y mettre fin. Sinon, si vous vous contentez de répéter sans cesse « C’est de la superstition ! », même en le clamant cent fois, cela ne servira à rien. La même approche s'applique aux phénomènes extraordinaires associés au Qigong ; il ne faut évidemment pas les rejeter d'emblée. Il convient d'abord de reconnaître l'existence de ces phénomènes avant d'entreprendre leur étude. Il est erroné de rejeter catégoriquement les propos des maîtres de Qigong en les qualifiant de simples absurdités. Au contraire, leurs affirmations devraient être systématiquement recueillies et soumises à des scientifiques pour vérification, afin d'en établir la validité. Ces derniers temps, le terme « pseudoscience » est fréquemment employé. Qu'est-ce exactement qu'une pseudoscience ? Il désigne les cas où une explication erronée est avancée pour un phénomène existant objectivement ; il s'agit d'une pratique qui se donne les apparences de la science tout en échouant à refléter fidèlement la réalité objective. La pseudoscience ne signifie pas simplement que le sujet lui-même est inexistant ; elle s'applique plutôt aux situations où un phénomène existe objectivement mais fait l'objet d'une explication incorrecte. Prenons l’exemple du feu : pourquoi s’allume-t-il ? Les anciens pensaient que c’était l’œuvre du dieu du feu. Il va sans dire que cette croyance relevait de la pseudoscience. Plus tard, on s’est peu à peu rendu compte qu’il n’existait pas de dieu du feu, et l’on a découvert que les objets perdaient du poids lorsqu’ils brûlaient ; on a alors supposé qu’il existait dans la matière un élément combustible qui était à l’origine de ce phénomène. Ainsi, la théorie de l’élément combustible a été considérée comme une connaissance scientifique. Mais à mesure que la science progressait, on s’est aperçu que les objets ne perdaient pas de poids après avoir brûlé. De ce fait, la théorie du « phlogistique » ne tenait plus la route. Des recherches ultérieures ont ensuite révélé que le feu résulte de l’action de l’oxygène, qui favorise la combustion. Cette découverte, qui reflète correctement les lois objectives, relève de la science ; en revanche, les théories antérieures du dieu du feu et d’un élément combustible relevaient toutes deux de la pseudoscience. La théorie du dieu du feu donnait une explication erronée d’un phénomène de la réalité objective ; c’est pourquoi elle est considérée comme de la pseudoscience. Cependant, on ne saurait, sous prétexte que certains ont évoqué un dieu du feu, nier l’existence même du feu lorsqu’on a découvert qu’il n’y avait pas de dieu du feu. Bien qu'il existe effectivement des éléments frauduleux au sein de la communauté du Qigong, cette pratique englobe aussi indéniablement des phénomènes miraculeux qui défient l'entendement ordinaire. La guérison de maladies par la projection de Qi externe constitue une réalité objective. Certes, certains maîtres de Qigong ne pratiquent pas la guérison par le Qi externe ; cela tient simplement au fait qu'ils se concentrent sur la culture du Qi interne plutôt que sur sa projection vers l'extérieur. Les différentes écoles de Qigong défendent des philosophies variées, ce qui donne lieu à des manifestations diverses de la pratique ; on ne saurait nier l'existence du Qi externe au seul motif que l'on ne pratique pas sa projection. Attribuer la guérison par le Qi externe à de simples facteurs psychologiques serait une conclusion hâtive. Le Zhineng Qigong a collaboré avec l'Académie chinoise des sciences médicales sur des dizaines de projets de recherche médicale fondamentale, incluant des études sur des modèles animaux ainsi que des recherches aux niveaux cellulaire, des macromolécules biologiques et des petites molécules. Dans ces expériences, les sujets n'étaient pas humains, excluant ainsi toute influence psychologique, et pourtant, ces études fondamentales ont abouti à des résultats probants. Si l'on devait nier l'existence du Qi externe, ne serait-on pas alors contraint d'admettre l'intervention de forces surnaturelles, telles que des fantômes ou des esprits ? En fait, le problème avec certains maîtres de Qigong est précisément qu'ils assimilent le Qi externe au divin. Pourquoi les gens les croient-ils ? Parce que le pouvoir de guérison du Qi externe est un fait, un fait que la science ne peut pas encore expliquer. Au début, nombre de personnes dans les milieux scientifiques et philosophiques contestaient ou niaient l'efficacité du Qi externe en matière de guérison. Plus tard, toutefois, après avoir vu des maîtres de Qigong accomplir des guérisons miraculeuses, ils en ont reconnu l'existence ; mais comme ces maîtres présentaient le phénomène sous l'angle du divin, ces observateurs ont fini par croire eux-mêmes au divin. Telle est la conséquence d'un rejet arbitraire du Qi externe. Ceux qui rejettent de manière dogmatique des faits situés hors de leur propre expérience pourraient être qualifiés d'empiristes : ils ne croient qu'à ce qu'ils peuvent voir ou ressentir personnellement comme étant vrai. Sur le plan théorique, cette position est intenable.

Pourquoi tant de gens croient-ils au divin ? Pourquoi certains rejoignent-ils des factions réactionnaires ? Pourquoi certains osent-ils prétendre qu'ils deviendront empereurs ?

Journaliste : Vous venez de mentionner que certaines personnes prétendent qu'elles deviendront empereurs ou immortels. Compte tenu du niveau de progrès de la société, pourquoi de tels phénomènes se produisent-ils encore ? Quelles en sont les raisons profondes ?

Pang Ming : L’une des raisons principales pour lesquelles tant de personnes se lancent aujourd’hui dans le Qigong est que certains pratiquants, par appât de la renommée, du profit et du statut social, se vantent de leurs propres capacités. Il s’agit là d’une manifestation particulière, dans le contexte général de l’économie de marché, de la mentalité visant à s’enrichir personnellement au sein du Qigong. Incapables de rivaliser dans d’autres domaines, ces personnes trouvent qu’il est très facile, dans le Qigong, de se présenter comme des êtres surnaturels : cela leur permet de gagner de l’argent et d’atteindre leurs objectifs personnels. Par ailleurs, le « Zhineng Qigong » a mis au point une méthode de guérison ne faisant pas appel à l’énergie du « Dantian » et a inventé la « formation de champ d’énergie », dont les principes ont été rendus publics depuis longtemps. Certains pratiquants, après avoir appris cette méthode, ont attribué à l’action de ce champ des propriétés divines, immortelles ou bouddhistes. Cela a dénaturé l’intention initiale de la « formation de champ » du Zhineng Qigong et a détourné cette pratique de sa voie. Certaines personnes utilisent également la « création de champ » pour pratiquer ce qu’elles appellent le « Qigong informationnel », prétendant capter des messages provenant de divinités, d’immortels, de bouddhas, de fantômes, d’êtres supérieurs ou d’extraterrestres. Il s’agit là d’un courant contraire qui s’est manifesté au cours du développement de cette nouvelle pratique qu’est la « création de champ » ; c’est pourquoi, alors que l’on dénonce actuellement les phénomènes néfastes au sein du milieu du Qigong, il convient également de rétablir la vérité sur la « création de champ d’énergie » et de lui redonner son caractère scientifique originel. Peut-on affirmer pour autant que l’on se sert des dieux, des immortels, des bouddhas et des esprits uniquement pour escroquer les gens et gagner de l’argent ? Certains maîtres de Qigong ne cherchent ni n'acceptent de rémunération, et pourtant ils continuent de promouvoir l'idée des immortels et des bouddhas. Comment cela s'explique-t-il ? C’est parce que leur pratique leur a fait naître des hallucinations. Certaines personnes, lorsqu’elles pratiquent le Qigong pendant un certain temps, peuvent avoir des hallucinations. Elles voient des dieux et des immortels dans leur esprit, elles voient le Bouddha, et celui-ci leur parle dans leur esprit ; elles ont alors des hallucinations visuelles et auditives. Comme elles n’ont pas étudié le Qigong de manière approfondie, elles prennent les éléments issus de ces hallucinations pour la réalité. Si une hallucination leur dit : « Vous êtes le descendant du Bouddha », elles croient alors sincèrement qu’elles sont les descendantes des immortels, des bouddhas ou des bodhisattvas.

Journaliste : Pourquoi certains pratiquants de Qigong s’engagent-ils sur la voie de sectes ou d’écoles réactionnaires ?  

Pang Ming : Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles des pratiquants de Qigong peuvent s'égarer sur la voie néfaste des sectes réactionnaires. Certains héritent tout simplement de ces tendances issues des sociétés secrètes et des sectes religieuses réactionnaires du passé ; cela n'a rien d'étonnant. Mais pourquoi certains mouvements de Qigong apparus plus récemment empruntent-ils eux aussi cette voie réactionnaire ? Dans certains cas, l'avidité et l'ambition obscurcissent le jugement : une fois qu'un groupe atteint un certain niveau d'organisation, le désir de pouvoir enfle de manière incontrôlable, poussant les membres à briguer une autorité accrue, voire à rêver de devenir empereur. Une autre raison, peut-être plus significative, tient aux hallucinations survenant durant la pratique ; des rencontres avec des divinités, des bodhisattvas, des bouddhas ou Dieu, leur murmurant à l'esprit : « Tu es le Fils de Dieu ; tu es destiné à devenir empereur. » Ces individus nourrissent souvent des croyances superstitieuses préexistantes ; lorsqu'elles se conjuguent à une soif de pouvoir, ils se persuadent d'avoir reçu un mandat divin pour régner en tant qu'empereur. Pourquoi certains affirment-ils avec audace qu'ils deviendront empereur en 1997 ? Parce qu'ils croient sincèrement avoir été désignés par le Ciel, considérant cela comme une vérité immuable. L'histoire nous offre l'exemple du soulèvement mené par Li Xiaobo, qui se proclamait « Empereur issu du peuple ». En contemplant son reflet au bord de l'eau, il voyait le visage d'un empereur – une illusion – et pourtant, c'est en se fondant sur cette hallucination qu'il a levé une armée et déclenché une rébellion. Il existe bien sûr d’autres cas de figure : lors de la pratique, une sensation de bien-être et d’aisance peut surgir, et ce bien-être est un véritable plaisir. Dans ces circonstances, certaines personnes peuvent percevoir un univers merveilleux où les montagnes, les rivières, les lacs et les mers, ainsi que les fleurs, les herbes, les arbres et les édifices, apparaissent tous plus majestueux et plus beaux que ce que nous voyons habituellement. Plus l’énergie est abondante, plus ce qui se manifeste est magnifique. C’est pourquoi certaines personnes en viennent à croire à l’existence d’un paradis. Pourquoi décrit-il le paradis de manière si concrète et détaillée ? C’est parce qu’il ressent ces choses lorsqu’il pratique ses exercices. Les personnages qui y apparaissent deviennent la matière première pour créer le Bouddha ou Dieu, tandis que les tours, pavillons et palais constituent les paysages du paradis. L’établissement des grandes religions (à l’exception des religions primitives) est également lié aux hallucinations qui surgissent lors de la pratique. La pensée théologique est elle aussi directement liée à ce type d’hallucinations. Certaines personnes se sentent très à l’aise et très heureuses ; cela s’explique par le fait que, au cours de leur pratique, une partie de leurs activités vitales s’est optimisée, leur donnant l’impression d’avoir acquis une part de bonheur et de liberté. Mais qu’en est-il de la réalité sociale ? Elle n’est pas aussi libre. Certains, en pensant au bonheur du « paradis », organisent des communautés de disciples et, en recrutant de nouveaux adeptes, cherchent à renverser la société actuelle. De nombreuses révoltes paysannes de l’histoire ont justement utilisé la religion et la guérison comme moyens de rallier des partisans. Au cours de l’histoire, lorsque les paysans se sont soulevés contre la classe dominante, il s’agissait d’actions révolutionnaires ; aujourd’hui, il n’en va plus de même. À l’heure actuelle, notre Parti communiste a pour mission de guider le peuple vers la liberté et la libération, afin de parvenir, à terme, à une société communiste harmonieuse et de réaliser la libération libre, consciente et totale de l’être humain. Si nous nous consacrons aujourd’hui aux sciences de la vie, c’est également pour œuvrer à la libération de la vie, afin de mener l’humanité vers la liberté et la conscience de soi. Il convient donc de se placer consciemment sous la direction du Parti communiste ; ce n'est qu'ainsi que nous pourrons accomplir la mission historique, formulée de longue date mais jusqu'ici inachevée, qui consiste à mener l'humanité vers un état de liberté consciente et de libération totale.

Pourquoi des visions apparaissent-elles lors de la pratique du Qigong ?

Journaliste : Monsieur Pang, vous venez d’évoquer à plusieurs reprises la question des visions. Pourquoi ces visions apparaissent-elles lors de la pratique du Qigong ?

Pang Ming : Les causes à l’origine des visions sont nombreuses. Au cours de la pratique du Qigong, on désigne sous le terme générique de visions toutes sortes d’images qui se manifestent dans la conscience et qui n’ont aucun rapport avec des changements physiques. Il existe des hallucinations auditives, visuelles et sensorielles. Il s'agit, dans tous les cas, de manifestations « aberrantes » dues aux réactions internes de transformation du Qi au sein de l'organisme. À ce sujet, j’ai déjà écrit dans l’ouvrage « Explorations approfondies du Qigong » : « Les hallucinations sont le résultat de la combinaison entre la transformation du Qi des cinq organes et les concepts (ou images) déjà présents dans la conscience. L’apparition de différentes hallucinations est donc le résultat de la transformation du Qi à l’intérieur du corps, qui touche différents organes et influence la conscience. » Si l’on entre dans les détails, cela relève d’un domaine trop spécialisé ; pour résumer, lorsque les gens reçoivent des stimuli positifs et éprouvent un sentiment de bien-être et de joie, la circulation du Qi et du sang dans leur corps s’en trouve également facilitée. Cette sensation intérieure est susceptible de susciter, chez les personnes à forte excitation nerveuse, des souvenirs inconscients. Ainsi, les belles expériences passées qui ont procuré de la joie refont surface, telles qu’une surface de lac paisible, des montagnes et des rivières magnifiques, des fleurs aux couleurs éclatantes, des temples grandioses, etc. À l’inverse, lorsque des sensations désagréables remontent à la conscience, elles peuvent transformer vos expériences négatives en visions qui vous causent de la détresse. Si vous étudiez les visions comme des phénomènes survenant lors de la pratique, cela relève de la science ; si, en revanche, vous les prenez pour la réalité, que vous les poursuivez et que vous les vénérez, cela relève alors de la superstition. Ce point a été clairement exposé dans les traditions anciennes du Qigong : ni le véritable Qigong bouddhiste, ni le Qigong taoïste ne considèrent les visions survenant lors de la pratique comme réelles ; les prendre pour telles est donc une erreur.

Les immortels et les bouddhas présents dans l'esprit sont-ils réels ou illusoires ?

Journaliste : Nous avons rencontré des personnes ayant eu des hallucinations en pratiquant le Qigong ; leurs récits étaient si saisissants qu'il semblait impossible de ne pas les croire.

Pang Ming : En effet, certains pratiquants rapportent que certaines visions sont si réalistes qu’il est difficile de nier leur authenticité. Par exemple, lors d’une séance, ils entendent une voix leur dire : « Votre ami est arrivé, il est à la porte ! Allez vite ouvrir la porte ! » Et en sortant, ils constatent que untel est bel et bien là. Certaines personnes n’entendent pas seulement des voix, mais ont également des visions de bouddhas ou de bodhisattvas. Comment expliquer cela ? C’est ce qu’on appelle « l’affrontement entre le réel et l’illusoire ». Il s’agit d’un phénomène qui survient lorsque certaines personnes, au cours de leur pratique, commencent tout juste à développer des capacités Zhineng extraordinaires L'information selon laquelle « untel arrive » est réelle, mais la voix ou l'image qui transmet cette information est une illusion. La conscience d’une personne ordinaire doit s’appuyer sur les sens pour percevoir les choses. La conscience d’une personne dotée d’une intelligence supranormale peut, quant à elle, percevoir les choses directement, sans recourir aux sens. Lorsqu’une capacité extrasensorielle vient d’apparaître, certaines personnes ne sont pas encore habituées à ce que leur conscience reflète directement ces informations particulières ; au moment même où elles reçoivent ces informations, elles ont encore l’habitude de s’appuyer sur le processus de perception visuelle et auditive. Elles créent donc rapidement dans leur conscience une image ou un son, et expriment ainsi, par le biais d’une vision, l’information perçue par leur conscience. Si l'on prend ces visions pour des divinités, des bouddhas ou des maîtres, et que l'on se prosterne pour les vénérer, on s'engage sur une voie de pratique erronée. Cela conduit à un épuisement du Qi et prive l'esprit de nourriture ; non seulement la cultivation ne progresse pas, mais on s'expose également au risque de troubles mentaux. C’est pourquoi le « Sutra du Diamant » dit : « Si l'on Me cherche à travers la forme ou le son, on suit une voie déviante et l'on ne peut voir le Tathagata. » De même, un traité taoïste affirme : « Tout ce qui a forme et apparence est faux ; ce qui est sans forme et sans apparence est seul vrai. » J'exhorte donc les pratiquants sérieux de Qigong à ne pas se laisser guider uniquement par leurs sensations, mais à adopter une attitude plus scientifique.

Traduction Yves Lorand