L’intelligence supranormale du Zhineng Qigong

L’intelligence supranormale du Zhineng Qigong

En attendant la très prochaine parution (Prévue Juin 2026 – 650 pages) de la traduction, texte et commentaires, de l’ouvrage tiré de l’œuvre de Pang Heming (dont quelques extraits on été déjà publiés sous une autre traduction  et sous le titre : « Les capacités paranormales – Techniques de la science du Zhineng Qigong »), nous vous proposons ces quelques lignes tirées de la fin de la première partie... Belle lecture et ouverture d’esprit à vous !  (Pour mémoire, ces lignes datent de 35 ans …)

« Tout comme l'étude scientifique du Qigong, le développement complet de l’intelligence supranormale conduira l'humanité vers une nouvelle ère de liberté. Une fois cette intelligence véritablement atteinte, l'humanité se transformera et accédera à un état de liberté véritable. Les statues de Bouddha en position couchée, comme les statues de Bouddha en général, portent l'inscription « Atteindre la Grande Liberté ». Autrefois, la mort était perçue comme l'atteinte de la « Grande Liberté » ; on ne parlait pas de mort, mais de Nirvana, d'entrée dans le calme, d'atteinte d'une tranquillité parfaite. Le Zhineng Qigong ne l'envisage pas ainsi. « Atteindre la Grande Liberté » doit être réalisé du vivant. Quelle liberté un mort peut-il atteindre ? On dit qu'il va au ciel, mais ne serait-il pas préférable de rester sur terre ? Nous parlons de liberté, aspirant à la fois à la liberté et à la sérénité. La sérénité provient de l'harmonie avec la nature, de la maîtrise des lois naturelles, de l'action conforme à ces lois, de leur mise à notre service, et ainsi de notre entrée dans ce monde. À l'heure actuelle, l'humanité n'a pas encore compris toutes les lois naturelles. Par exemple, dans la transformation de la nature, certaines modifications ont apporté des avantages à l'humanité, tandis que d'autres, bien qu'elles aient eu des avantages immédiats, ont causé des dommages aux générations futures. Pourquoi en est-il ainsi ? C'est parce que les gens ne comprennent pas et ne reconnaissent pas les lois naturelles. Des siècles de déforestation ont provoqué l'érosion des sols. Des régions autrefois verdoyantes se sont transformées en déserts après avoir été défrichées. Ces transformations se sont produites en l'espace de seulement quelques siècles. Si le développement industriel a permis d'augmenter la production matérielle et d'améliorer le niveau de vie, il a également causé une pollution environnementale. Les dommages infligés à l'humanité par notre génération, et même aux générations futures — qui seront encore humaines — découlent de notre compréhension incomplète ou insuffisante des lois de la nature. Les gens commencent à le comprendre grâce à l'évolution des mentalités. Par exemple, les pays développés clament haut et fort : « Pays en développement, cessez la déforestation ! L'abattage des forêts affecte l'humanité tout entière ! » Les pays en développement rétorquent : « Nous indemniserez-vous si nous ne déboisons pas ? » La réponse est non. Les pays développés ont déjà déboisé et se sont enrichis ; leurs populations pauvres sont plus riches que les plus riches des pays en développement. Est-ce ainsi qu'ils protègent la richesse humaine ? Ce discours sur les droits de l'homme est hypocrite, une supercherie. Où réside le problème ? La science n'a pas encore atteint un niveau suffisant. Nos discours actuels sur l'équilibre naturel et l'équilibre écologique sont-ils pertinents ? Ils le sont davantage que l'exploitation forestière indiscriminée du passé, mais en réalité, nous n'avons pas encore saisi la vision globale ; ce n'est toujours pas exact. Si nous suivions leur exemple, cela causerait également des dégâts. L'intelligence humaine ne peut appréhender pleinement la relation d’entièreté entre l'humain et la nature, et ne peut donc la maîtriser. […] La science progresse, mais ses progrès restent modestes. Malgré certaines avancées, elle ne peut résoudre tous les problèmes. Ces problèmes sont précisément le moteur de l'établissement de la science du Qigong : saisir l'entièreté de l'équilibre des écosystèmes et construire la grande unité de l'astronomie, de la géographie et de l'écologie, connue sous le nom de système Ciel-Terre-Vie. Quelles sont les lois qui régissent le Ciel, la Terre et la Vie ? La science moderne ne peut les comprendre, laissant seule l'intelligence supranormale du Qigong pour les résoudre. Ainsi, sur la base de la science moderne, l'humanité entre dans un nouveau domaine. « La transformation même de l'humanité n'est-elle pas un nouveau domaine ? N'est-ce pas une tautologie ? » Selon la logique occidentale, cela peut être considéré comme une tautologie, mais cela s'exprime sous différents angles. Historiquement, d'un point de vue énergétique, on considérait que la caractéristique déterminante de l'humanité résidait dans sa capacité à exploiter de manière proactive l'énergie à ses propres fins. Alors que les animaux tirent leur énergie uniquement de la nourriture, les humains peuvent utiliser d’autres sources d'énergie que la nourriture, la plus ancienne étant le feu. D'où la haute estime d'Engels pour l'invention du feu : « Après avoir appris à utiliser le feu, l'humanité a commencé à exploiter consciemment l'énergie extérieure à son propre profit. C'est en cela que les humains se distinguent des animaux. » Il estimait que la découverte du feu était plus importante que celle de la machine à vapeur. Si cette dernière a engendré la révolution industrielle, elle n'a pas modifié la nature fondamentale de l'utilisation du feu par l'humanité ; toutes deux reposaient sur des sources d'énergie externes. La machine à vapeur constituait elle aussi un développement supplémentaire fondé sur l'utilisation d'énergie externe. Marx, selon laquelle la découverte de la machine à vapeur n'était pas plus importante pour l'humanité que la première utilisation du feu s'inscrit précisément dans ce sens. Engels a étudié la nature plus en profondeur et a écrit davantage sur les sciences naturelles que Marx, dont les arguments étaient principalement fondés sur des principes. Le feu, le vent, l'eau, l'électricité, l'énergie atomique et l'énergie solaire sont toutes des sources d'énergie externes. Le développement de nouvelles sources d'énergie ne change pas la caractéristique fondamentale de l'utilisation de l'énergie externe par l'humanité : utiliser une énergie externe implique d'être soumis à ses limites et de dépendre des conditions extérieures. La science et la culture moderne reposent sur l'utilisation de l'énergie externe par l'humanité. […] Notre Zhineng Qigong préconise qu'une fois l'énergie acquise, il ne faut pas se livrer à des performances, mais plutôt l'appliquer pour transformer progressivement son corps, son esprit et son intelligence, puis pour transformer le monde, avant de revenir à son propre corps pour se transformer soi-même. Cela implique de modifier les perceptions subjectives et objectives, et de répéter ce processus. Auparavant, beaucoup pratiquaient ces techniques pour briller devant autrui et se faire connaitre, pour éventuellement gagner sa vie. Désormais, nous privilégions l'aspect pratique : une fois maîtrisée par le grand public, cette pratique doit être mise en application. Nous parlons d'intelligence supranormale, et sa mise en place doit être comprise et appréhendée d'un point de vue pratique. Ne vous laissez pas guider par la curiosité ; l'ère de la performance est révolue. Dans le Qigong actuel, l'intelligence supranormale réside dans ses applications pratiques. L'enseignement du Qigong est axé sur la pratique, mais l'humanité a besoin des divers aspects de la vie : production, commerce et service. Nous ne pouvons pas tous enseigner. Si 1,1 milliard de personnes dans le pays enseignaient, qui enseignerait à qui ? Si tout le monde enseignait, que mangerait-on ? Comment s'habillerait-on ? La culture du Qigong requiert à la fois richesse matérielle et spirituelle. Ne croyez pas que l'enseignement soit la seule façon de pratiquer le Qigong ; il doit être appliqué dans tous ses aspects, de manière pratique et avec un effort constant. C'est seulement ainsi que la culture humaine pourra atteindre un niveau supérieur et accéder à un monde nouveau de liberté et de conscience de soi. […] Lorsque le professeur donne un cours, les étudiants doivent suivre chacun de ses mouvements, en se concentrant à tout moment sur eux-mêmes. S’il marque une pause pendant son exposé, vous devez immédiatement absorber l'énergie de votre professeur. Lorsque de mon côté j'explique une capacité, dès que je la mentionne, vous devez l'observer, la contempler et en faire l'expérience. La compréhension est instantanée ; en concentrant votre attention, vous pouvez y parvenir. N'imaginez pas que manifester des capacités est un exploit extraordinaire. C'est assez simple : un seul mouvement intérieur, une connexion, une pensée, un changement, et cela émerge. Ces principes ne sont que préparatoires, ils ouvrent un canal dans votre esprit. Une fois ouvert, vous devez utiliser ce canal, apprendre à vous en servir. Se contenter d'ouvrir son esprit sans savoir s'en servir, rester immobile comme une statue, ne suffit pas. Il faut être agile et perspicace. Autrefois, on disait : « Les secrets des immortels sont peu nombreux ; ils consistent simplement à rester assis passivement.» Cette attitude consistant à s'asseoir tranquillement et à attendre vise à cultiver votre calme quotidien. Pourtant, lorsqu'on fait preuve d'une intelligence supranormale, la passivité et l'inertie sont inefficaces. Lorsqu'on examine un patient ou qu'on libère de l'énergie, on ne peut pas rester immobile ; si vous restez passif, sans énergie ni intention, cela ne fonctionnera tout simplement pas. Concernant ces questions, j'espère que les étudiants les comprennent, du moins conceptuellement. Si vous êtes influencés par les pratiques du Qigong traditionnel, vous rencontrerez des difficultés. Beaucoup disent qu'atteindre une immobilité extrême suffit – mais combien de personnes atteignent réellement ce niveau d'immobilité ? Certaines personnes ne l'atteignent jamais de toute leur vie. Même si vous atteignez une immobilité extrême, si elle ne se transforme pas en mouvement, elle devient un vide rigide ou une méditation desséchée. Certaines méditations desséchées durent des décennies. Un ami m'a raconté que pendant la Guerre de Libération, alors qu'ils réprimaient des bandits dans le sud, ils tombèrent sur un vieux moine assis dans une grotte. Il était assis très sagement, mais pas comme un mort. Quand ils touchèrent ses vêtements, ils ne trouvèrent que de la poussière Ses vêtements étaient complètement pourris ; ils devaient être là depuis des centaines d'années. Ils lui parlèrent, mais il ne répondit pas. Après un long moment, il ouvrit brièvement les yeux, mais ne dit toujours rien, puis ils partirent. C'est ce qu'on appelle une méditation desséchée. À quoi cela sert-il finalement ? Quels problèmes cela peut-il résoudre ? Une telle approche est également malsaine, devenant un simple vide obstiné et une vision nihiliste. L'esprit doit être actif ; il doit y avoir clarté et conscience. Les élèves ne sollicitent pas suffisamment leur esprit. Je le leur rappelle souvent, et petit à petit, ils y parviennent. À l'avenir, même sans explication de ma part, vous agirez de vous-même. Lorsque je parlerai, vous aurez plein d'énergie et vous bougerez un peu. C'est mieux que de bouger cent ou mille fois sans raison. Il faut bouger quand on est vraiment enthousiaste ; c'est ce qui fonctionne. Vous devez savoir utiliser ces outils. Avant de passer au chapitre suivant sur le diagnostic et le traitement, abordons les précautions à prendre pour développer l'intelligence. Lors des prochains cours, vous devrez non seulement écouter attentivement mes paroles, mais aussi absorber consciemment l'énergie du professeur, en la faisant pénétrer en vous. Lorsque je parle de capacités, il ne suffit pas de penser simplement « j'ai cette fonction » : dès que je la mentionne, votre esprit doit immédiatement employer cette capacité. C'est ce qui est requis. C'est ce qui fonctionne. Quand vous avez envie de manger, pensez-vous : « J'ai un bol de riz, je vais m’en saisir» ? Non. Mais quand vous entendez « C'est l'heure de manger », vous prenez immédiatement votre bol. Quand je mentionne une capacité, vous l'utilisez naturellement, mentalement ; souvent même, elle surgit instantanément. Une fois que vous l’aurez utilisé correctement, vous pourrez la réutiliser. C'est comme être dans un grand bâtiment : vous ne savez pas où est la porte, vous tâtonnez ; quand vous la trouvez, vous la poussez. Une fois que vous l'avez trouvée, vous sortez. Chaque fois que je donne un cours, j'organise un champ d’énergie et en vous connectant à ce champ, mes actions deviennent efficaces pour vous. […] »

Tiré de l’œuvre de Pang Heming – Traduction Yves Lorand – © 2026